《诗经·周颂·维天之命》解读
一、天命永恒，文王之德
《毛序》称：“《维天之命》，太平，告文王也。”此为周公摄政，辅成王致太平，祭告文王的乐歌。
原文“维天之命，於穆不已！於乎不显，文王之德之纯！假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。”
注释：
“维”通“惟”，考虑、思维等；“命”指运行规律；“於”为叹美词，“穆”意为庄严、肃美，“不已”即无有始终和穷尽；“於乎”通“呜呼”，叹词；“不”通“丕”，大，“显”指高贵、显赫、光明；“纯”是不杂、纯正；“假”为嘉、美，指仁德，“溢”是充满、充溢；“收”是收取、接纳；“骏”迅速、赶快，“惠”顺、顺从；“曾孙”泛指后世子孙，此处指子子孙孙，“笃”是诚笃、忠实。
译文：想那天道运行的规律，啊！庄严肃穆地永远不已！啊，多么高大显赫与光明，文王的高尚品德博大正纯！嘉美的德泽如水之充溢而流被后世，我一定全盘接纳将它继承。赶快顺从光明纯正的文王大道吧，子子孙孙永远忠实地奉行。
解析：德行如水盈泽被后世长。《诗经》中的颂诗用于宗庙祭祀，三十一篇《周颂》多歌颂周王朝功德，周文王是周人崇拜祖先，本诗是宗庙祭祀时赞美文王的乐章。开头两句以天命总起，赞扬文王受命于天、顺从天意，他推行仁政、裕民，国势渐强，为灭商奠定基础，周人认为这是受命于天、顺应天意，也用天命论解释君王统治，实则是顺应历史趋势和民心民意。文王之德光明纯正，彪炳后世，祭祀者告慰文王，表示子孙顺从其意，继承发扬其德，表现出对文王的推崇敬仰和对国家的自信自豪。
二、逐字解释
“维天之命，於穆不已”：上天所赋予人的命运，幽远深邃（在冥冥中主宰人的命运）永不停歇。“维”句首语气词无义，“天”指上天，“之”为结构助词“的”，“命”是天命，“於”叹词，“穆”深远，“不”否定副词，“已”停止。
“於乎不显，文王之德之纯”：啊，真伟大啊，文王的德行如此的纯粹方正！“於乎”感叹词，“不”同“丕”大的意思，“显”显赫、伟大，“文王”即周文王，“之”的，“德”品德，“之”也是“的”，“纯”纯粹、不掺杂恶念。
三、谁欠的账都得还
《诗经·周颂·维天之命》：谁欠的账都得还。
原文“维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！假以溢我，我其收之。骏蕙我文王，曾孙笃之。”
《中庸》解读其前半部分：“《诗》云：‘维天之命，於穆不已。’盖曰：天之所以为天也。‘於乎不显，文王之德之纯。’盖曰：文王之所以为文也，纯亦不已。”
此诗所写是为何要祭祀文王，通过文王将当年文王存在上天那里的福泽拿回来。“天之所以为天也”强调天道不循常理，造物弄人，文王虽辛苦经营一生未完成拯救天下生民大业。“文王之所以为文也”在于他纯粹于历史使命，心无旁骛，努力不已，虽九死一生也在所不惜。“纯亦不已”“文王之德之纯”强调文王之德纯粹。
《左传·襄公二十七年》中，宋国向戎请求赏赐，子罕深明大义使其撤销请求，当时君子用《诗经·周颂·维天之命》中“何以恤我，我其收之”调侃向戎，与之相比，文王无量的顺惠之德让后世周王有了加益、笃厚的基础。谁欠的账都得还，哪怕是上天，这是天人之间和合共生的共持之道。
