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推背图真的存在吗?袁天罡李淳风真的写了推背图吗?

日期:2019-07-04 来源:未知 错误指正:有问题联系小编QQ:7384656 编辑:看历史网 - www.seelishi.cn 阅读:

《推背图》在很多人看来,就是一本充满了神秘色彩的预言书,其实很少有人真正的看过这本所谓的预言书,大多数都是道听途说,很多人说这本书非常神奇,里面预言的很多事情都已经应验了,而又有人虽然没有看过,但是却对这些言论深信不疑,实际上,李淳风和袁天罡两个人可能根本就相互不认识,又该怎么去写下这本推背图呢?

推背图真的存在吗?袁天罡李淳风真的写了推背图吗?

《推背图》的真伪,结合一些其它学科的知识很好判断。

目前大多数学者普遍认为此书并非是什么袁天罡、李淳风的作品,最为流行的金圣叹注本也可以宣告是假的。现在流行的这个版本,是后人从民间信仰的角度附会而成。

谶纬之学的流行

谶纬之学的流行非常早。人类蒙昧时期,遇到超出知识范畴的问题,总免不了诉诸于神秘学去进行解释。

譬如,陈胜吴广起义之际,就熟练地操弄这种手段来制造舆论,让吴广大半夜点着篝火学狐狸叫,行伍之中其他吃瓜群众们于是信以为神。

两汉儒家阴阳家化之后,力图从“天人感应”的的角度,去论证刘氏王朝的合法性地位。大家都熟悉的小故事,很多都是出于这种构建。比方刘邦喝多了,斩杀了一条大白蛇的故事,就是后人根据五行生克的理论瞎编的,论证的是大汉王朝是火德,火克金,金对应的颜色是白色,所以是红色的赤帝子斩杀白帝子,坐稳了天下。

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两汉这样的小故事简直太多了,大家看史书的时候,动不动就“小儿谣曰”,小朋友们莫名其妙就开始唱童谣,然后真预言了好多大事儿。就像是《三国演义》里,洛阳市的小朋友们忽然唱:“千里草(合起来是个董字),何青青,十日卜(合起来是个卓字),不得生(这货要死了)。”董卓很快就死了。

这能是真的么?有兴趣的朋友可以看看青年学者孙英刚的《神文时代——谶纬、术数与中古政治研究》,但凡出现这种乱七八糟的事儿,背后肯定是有人运作的。

《推背图》源流

最早的关于这本书的记载,出现在唐代敦煌残卷《大云经疏》中,说:《推背啚》曰:大蓄八月,圣明运翔止戈昌,女主立正起唐唐,佞人来朝龙来防,划清四海,整齐八方。

可见是对武则天称帝一事的预言,对于武后的态度,这则“预言”说得非常露骨,说武则天是“女主立正起唐唐”,要“划清四海,整齐八方”。

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我私心怀疑,这不过是武后称帝之前所作的合法性建设的一部分,相似的东西有很多,譬如当时还有一本《宝雨经》,记载了公元686年和公元690年新丰县、万年县的两次异常的地理活动——山涌,武周政权将其解释为佛教圣山在中土显性的祥瑞。

为什么是佛教呢?因为李唐自称是李耳之后,崇信道教,武后自然选用佛教作为意识形态来与之抗衡。

所以,《推背图》一开始也并没有什么特别的,很可能是武后当时一系列合法性建设的一小部分罢了。而且,目前我们得知的这个句子,也不是原创的,而是从汉代的一本叫《易稽览图》的书里抄抄改改得来的,人家原文写作——大蓄,八月,天德明王,侯人去城,十二年天下大昌,女子立政;三年,去此地,大神兽来见,至堂;三年,大兽出东北台邑、河邑。

您看,好多句子都没改。这本民间信仰者眼中神奇无比的书,居然不是原创的。

但后世这本书越来越被赋予了很多信仰加成。从宋代开始,就有很多好事者,往《推背图》这个书名上附会东西了,比如段子里说耶律德光见过推背图,还有人说《推背图》里预言了大宋朝的灭亡于是被禁了等等。

推背图真的存在吗?袁天罡李淳风真的写了推背图吗?

但总体上说,这些故事多经元代、明代民间话本、戏剧的加工,充斥着民间信仰的特点。《推背图》在这些故事里,也更多像是一个符号,好比《水浒传》中宋江梦到九天玄女授书一样。

所以,现存的早先版本的只言片语,与通行的所谓金圣叹本、六十七图本,文字上差异都比较大。最好玩的是同样关于武后称帝,金圣叹本的议论就明显带了后世民间的视角——

参遍空王色相空,一朝重入帝王宫。遗枝拨尽根犹在,喔喔晨鸡孰是雄。

与“女主立正起唐唐”相比,“遗枝拨尽根犹在”对武则天的评价态度居然完全是相反的。您说这能是一本书?

真伪性

最容易辨认真伪的角度,是语言的角度。

如果是唐人袁天罡、李淳风所作,那么他们所使用的语言体系应该是唐人的,如果掺杂进了很多后世的语汇,那肯定就是有问题的。

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比如第四十七象的“匹夫有责”,绝对是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”之后的产物;又如第二十一象中居然出现了“南辕北辙”,这个成语故事虽然出自《战国策》,但原文并没有南辕北辙这个说辞,大规模出现是在宋以后,宋人文天祥写“南辕北辙迹,骤隔于江湖。”宋人胡仲弓写:“南辕北辙何时停。”更早,没了。

又比如,从音韵学的角度,推背图谶诗的韵脚,也能推断出作者的文化水平不高,且生活的年代较晚。

如第二十二象:“神京王气满东南,祸水汪洋把策干。一木会支二八月,临行马色半平安。”把南,和干、安放在一起押韵,本来就不是唐人会做的事情。南是闭口音,读作“nam”,韵尾是闭口的;而干、安的韵尾则是“an”,不闭口。

从音韵学的角度看,也能较为清晰第看出,现存本的生成年代很晚。

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